Χωρίς εισαγωγικές φιοριτούρες και “αγνοώντας” τα πολύπλοκα τερτίπια του
λεγόμενου στο παρελθόν, ΞΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟΥ σήμερα, ΟΜΗΡΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ,
ένα από τα οποία είναι (ήταν) ως γνωστο, η (ΜΗ) ύπαρξη ακόμη και του ίδιου του Ομήρου.
.
Που σημαίνει: Εαν λαβαίναμε υπόψη και το Ομηρικό πρόβλημα ουτε και σήμερα θα μιλούσαμε
για Ιλιάδα και Οδύσσεια.
.
Κατά συνέπεια: Ένα σύντομο επιτροχάδην ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ σκεπτικό, προσωπικές ΕΙΚΑΣίΕΣ
τα όσα ακολουθούν.
.
Ξανά το ερώτημα: Πότε η ΙΛΙΑΔΑ και η ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΙ…”ΙΛΙΑΔΑ” και “ΟΔΥΣΣΕΙΑ”.
.
Στον ίδιο τον Όμηρο γίνεται απλώς γενική ΠΕΡΙΦΡΑΣΤΙΚΗ αναφορά
στην “οργή (μήνι) Αχιλλέως (= ΙΛΙΑΔΑ) και τον περιπετειώδη ΝΟΣΤΟ του…πολύπαθου Οδυσσέα “Πολλά πλάγχθη” (=ΟΔΥΣΣΕΙΑ).
.
Πάντως στο ΟΜΗΡΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ (Κρούσιος) αναφέρεται η λέξη “Ιλιάς”, ΟΜΩΣ ως επίθετο:
Ιλιάς=Ιλιακός / λ.χ Ιλιάς μάχη= Ιλια (δι)κή μάχη
.
Το χρονικώς επόμενο: Τα ΚύΚΛΙΑ Έπη, που γράφονται ΜΕΤΑ τον Όμηρο, ίσως 7ο ή 6ο π.Χ αι.
.
Τα Κύκλια Έπη ΈΧΟΥΝ τιτλους (Ιλίου πέρσις, Μικρά Ιλιάς, Αιθιοπίς, Κύπρια έπη, Νόστοι κλπ),
ΟΠΩΣ τα ΔΙΑΣΩΖΕΙ περιληπτικά στην ΕΠΙΤΟΜΗ του ο ΠΡΟΚΛΟΣ.
.
Μόνο που η επιτομή γράφεται ΠΟΛΥ ΠΟΛΥ, πάνω από 1.000 χρόνια, ΑΡΓΟΤΕΡΑ, τον
5ο αιώνα μ.Χ.
.
Τα ίδια τα Κύκλια Έπη ΔΕΝ σώθηκαν ΑΥΤΟΥΣΙΑ, για να γνωρίζουμε ΕΑΝ είχαν
από την αρχή (!) αυτούς τους τίτλους, που τα συσχετίζουν με την ΙΛΙΑΔΑ και ΟΔΥΣΣΕΙΑ,
με βάση το ΑΠΛΟΪΚΟ σκεπτικό: λ.χ Αφού “Μικρή Ιλιάδα” άρα και…Ομηρική ΙΛΙΑΔΑ.
.
Επόμενη φάση αναζήτησης των τίτλων ΙΛΙΑΔΑ, ΟΔΥΣΣΕΙΑ για τα Ομηρικά Έργα: ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΣ τύραννος της Αθήνας (6ος π.Χ αι.) που λέγεται ότι διέταξε την Καταγραφή τους.
.
Διαβάζουμε στο Διαδίκτυο: Πράγματι Σημαντική θεωρείται, στο θέμα της ΠΑΓίΩΣΗΣ του ομηρικού κειμένου, η συμβολή του Πεισιστράτου, που λέγεται ότι καθιέρωσε απαγγελίες του Ομήρου στη γιορτή των Παναθηναίων, με βάση ένα ΣΤΑΘΕΡΟ Κείμενο (!).
.
ΕΑΝ ΟΜΩΣ το τυχόν “σταθερό κείμενο” είχε τους γνωστους τίτλους…. δεν το γνωρίζουμε.
.
Επόμενη φάση στην αναζήτηση: ΟΜΗΡίΔΕΣ. Παρακάμπτουμε εδώ τον προβληματισμό του ΚΟΡΑΗ για τους Ομηρίδες. (ΚΟΡΑΗ “ΑΤΑΚΤΑ”).
.
Από τον 6ο αι. π.Χ. μαρτυρείται και μια επαγγελματική ΕΝΩΣΗ ραψωδών, που ονομάζονταν «ὁμηρίδες», οι οποίοι απήγγειλαν ΚΑΠΟΙΑ ΕΚΔΟΧΗ των επών, αλλά δεν γνωρίζουμε, αν είχαν στην κατοχή τους κάποιο γραπτό κείμενο, όπως δεν γνωρίζουμε επίσης εάν το κείμενο είχε τίτλους.
.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.
Πότε έχουμε ξεκάθαρους τους τίτλους ΙΛΙΑΔΑ, ΟΔΥΣΣΕΙΑ για τα ΟΜΗΡΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ;